春牛舞是一种运用采茶舞的表演形式，利用当地的民歌唱腔，借鉴师公的唱赞形式的综合表演。舞春牛旧时为官方举办的春耕春播仪式，县衙举办这个活动，寓意是春耕即开始，并预祝当年风调雨顺，农家取得大丰收。后来舞春牛活动已成为民间的娱乐活动。

  艺术特色

  春牛舞是在春节期间由春牛贺年队（以下简称春牛队）到各村贺年时表演的一种传统舞蹈，盛传于南宁市郊区（后为永新区）、邕宁县、广东省罗定市、肇庆市怀集县、阳春市等。旧时从农历正月初二至二月初二（个别村是三月初七），是当地传统的“会客节”，具体日期各村错开安排。轮为哪个村过节，春牛队就到哪个村去表演。

  2002年，南宁市民委、市体育局组织邕宁县文化等有关部门对春牛舞进行整理，参加在桂林举行的广西第十届少数民族传统体育运动会表演项目表演，春牛舞以新颖的创意获表演项目二等奖（表演项目的最高奖项）。

  表演方法

  主要道具

  春牛舞是以打击乐为伴奏乐的民间舞蹈，乡土气息十分浓郁。春牛舞主要道具有“春牛”、“犁”，一般由三个演员扮舞，一人舞牛头，一人舞牛尾，一人扮演农夫。表演时，农夫跟在“春牛”后面，做犁田动作，在犁田时，发现田里有很多鱼虾，便表演摸鱼捉虾；发现“春牛”口渴身热，又表演泼水为“春牛”擦身降温，“春牛”一般以摇头摆尾作欣喜之回应。有时在一番春牛舞后，二或四个采茶姑娘上场，用壮族语言唱采茶歌，边跳边唱，场面十分热闹。

  表演形式

  春牛舞的表演形式有“独脚春牛”、“两脚春牛”和“四脚春牛”三种。“独脚春牛”也称“撑春牛”，表演时由八音、锣鼓开路，后随一男青年用竹篙将一条竹扎纸糊的牛高高举起，边走边舞。再后面是几名或几十名茶公、茶娘（由男性扮演）。“两脚春牛”的道具制作比较简单，在一块土布的一端缀上一对黄牛角，即是春牛了。表演时由一人持牛角置身布下舞动。“四脚春牛”形若狮舞，由两人操纵，形象生动逼真，形式比较完整，内容也比较丰富。后来多流行“四脚春牛”。

  唱词唱腔

  春牛舞的唱词，使用的是壮族语言。壮语大致可以分成两大方言，即北部方言和南部方言。南北两大方言虽有差异，但共性是主要的。壮语词汇十分丰富，据1982年统计，广西用少数民族语言命名的地名达7万余条，其中绝大部分是古代壮族先民用壮语命名的，可见壮族语言文字有着很深的文化内涵。1949年以后，壮语从汉语借用了不少词汇，这就进一步丰富了壮语的词汇和壮语的表达方式。

  春牛舞的唱词，讲够抑扬顿挫，与日常生活的对话有明显区别，多了吆喝，多了节奏节拍。表演时，牛的舞蹈动作很简单，只是随着牵牛人的唱颂，摇头摆尾，作欣喜之状，接受人们的称赞。牵牛人的动作则比较多，一边唱一边抚摸着春牛，从牛头摸到牛尾，每摸一处，都有唱词，如：“摸摸牛头摸牛耳，农家耕作全靠你；摸摸牛头摸牛眼，薯粟豆麦粮增产；摸摸牛头摸牛尾，耕夫步步紧相随；摸摸牛头摸牛身，风调雨顺好耕耘；摸摸牛头摸牛脚，不愁吃来不愁着；牛儿是个农家宝，农民爱牛乐呵呵；相依为命勤耕作，共同走向金光道。”

  在春牛舞了一阵之后，又有秧歌队员上场，边扭边唱，敲锣打鼓，非常热闹。表演者一边唱，一边做骑牛、赶牛、犁田、耙地等动作，动作要求必须十分逼真，稍有破绽，观众就要唱歌来讥讽：“手拿金花金黄黄，犁田大伯不在行，丁丁园园犁紧转，样般中间不开行。”表演者随即接过话头，逗趣作答：“锣鼓打来闹洋洋，老兄讲得也在行。是你不知我心意，留出中间做鱼塘。”使得气氛更加热烈。有的地方还有一生一旦，打扮成新郎、新娘，手持洋伞，肩挑花篮，唱一阵，扭一阵，又敲一阵锣鼓。唱到兴高采烈时，有几个人走入场中边拍掌边跳，和演员一齐起舞，互逗互乐：“打起锣鼓响悠悠，人家舞狮我舞牛，人家舞狮得快乐，我地舞牛庆丰收。”一段锣鼓之后，接着又唱下去。

  春牛舞唱词内容朴实，感情真挚，教育人们要爱护耕牛，勤耕勤种；曲调深沉缠绵，由于在民间长期传唱的结果，已经形成了一种特有的曲调。

  艺术特色

  春牛舞的表演很有特色，旧时从农历正月初二至二月初二（个别村至三月初七），是当地传统的“会客节”，由各村安排日期，请春牛队表演。[6]春牛队每到一外表演，须提前半天下贴。贴上书“所节佳境，共乐太平，今夜春牛，登府贺庆。”该村头面人物接贴后，即通知各家各户。是夜，春牛队到达该村，先在祠堂前表演。先舞春牛，再由茶公茶娘唱《贺祖宗歌》，内容为祈求祖宗保佑。接着再由春牛到土地庙前拜舞，然后到各家各户庭前表演。由茶公、茶娘手持花篮、彩扇边歌边舞，春牛不时在舞队中穿梭跳跃。演唱内容有农事歌、恭喜歌及赞颂好人好事、抨击坏人坏事的歌。随着歌词内容的变化，茶公茶娘分别进入角色进行表演，往往是一人多角，跳进跳出，即兴发挥，以其含蓄幽默的表演，赢得观众的阵阵掌声和喝彩。