来到殷墟，特别是看到妇好墓，我更认定：考古就是把中华民族最有诗意、最柔美的东西，发掘出来，呈现给世界。我们驻足一座汉白玉戎装执钺美女雕像前，太漂亮太高大！作家蒋子龙一听说“妇好像”，马上叫好：“中国三千年前就知道妇女好。”

　　妇好是武丁的妃子。武丁是殷纣王的高曾祖父，商朝中兴之主。 武丁有三位重要妃子，妣辛、妣戊、妣癸。妇好即妣辛。妇好既美貌如花又是巾帼英雄。汉代花木兰女扮男装成佳话。妇好比花木兰早1600年。她不需要女扮男装，以女元帅身份率军征讨，深通兵法，纵横千里，所向无敌，收服昆夷、西羌、荆楚。商朝统治区域比夏朝大，就有妇好的功劳。妇好墓陪葬她用的八种武器，有千军万马中致对方统帅于死地的飞钩，有重九公斤的大铜钺，关羽的青龙偃月刀相形见绌。妇好还懂文治。武丁把治国重任托付她，妇好征敛贡品，检查甲骨，管理祭祀，处理国家大事，井井有条。

　　妇好病逝，武丁将她埋葬在殷王宫旁，随葬青铜器、玉器等1928件，分九层埋入墓中。妇好墓现在仍按发掘原样摆放。墓中出土的玉石人物和动物，放大后做成石雕置于妇好墓前。墓中大量珍品在遗址博物馆展览。

　　除司母辛青铜鼎外，我对妇好墓两件似乎并不重要的物品忒感兴趣：玉雕阴阳人和铜镜。玉雕阴阳人用淡灰色玉石雕成，一面男，一面女，裸体站立，角状发髻。考古学者解释是商代巫师，我认为是童男童女。古代少年发型“总角”，玉人就是总角。男女合一身，体现了比周易早的阴阳合一思维，且和西方传说不谋而合：希腊神话说，人原是圆形物体，有两个朝相反方向的脑袋，四条迈向不同方向的腿，人的强大能力引起奥林匹斯山众神不安，宙斯就像切鸡蛋一样，将这个威力太强的圆球切成两半，人从此分为男女，他们总迫不及待想扑向“另一半”，尘世爱情因此产生了。玉雕阴阳人把中国人早于西方的阴阳协调智慧表现得淋漓尽致。

　　妇好墓陪葬四面铜镜。古人认为，铜镜可为活人镇邪，为死者驱妖。妇好铜镜自然是生前化妆用，四面铜镜大小不一。可以想象，三千多年前妇好对镜梳好发髻，命三名侍女站在左、右、后，各拿铜镜照出发型不同侧面，那才叫顾盼多姿！但也有可能，铜镜照出的并非袅娜美女，而是戎装元帅，以下诗句用她身上最恰当：“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。”这两句诗出自《毛主席诗词》。1952年毛主席来到殷墟，在小屯村亲手捡起几个陶片，感叹：这地方连土地都是古的！

　　妇好墓有几十件青铜祭器。一个女人祭祀用这么多青铜祭器，夏、商、周三代，绝无仅有，这说明妇好生前有非常重要的地位，死后享有非常高的威望。妇好的祭鼎叫“司母辛鼎”，武丁铸造。而全世界最大的鼎是“司母戊鼎”。据学者考证，它属于武丁另一位妃子妣戊。由她的儿子祖庚铸造。妣戊到底是何等样人？像妇好一样驰骋疆场的元帅？还是埋首深宫相夫教子的贤妃？历史学家都得不出结论。我相信谜底藏在甲骨文里。甲骨文有三千多字，被认出的不过千把字。当年我学“文字学与文字改革”专题课是蒋维菘教授讲，蒋先生在黑板上画甲骨文，没有任何同学能照画。那才叫美妙的难题！听说现在哪个学子能解读一个甲骨文，就能拿到博士学位。希望将来车载斗量的博士解开司母戊所有者妣戊的身世之谜吧。

　　不管能否解开妣戊身世之谜，“司母戊”和“司母辛”的意思完全相同： “司母辛”意即“伟大崇高的母亲辛”； “司母戊”意即“伟大崇高的母亲戊”。母性至真，母性至纯，母性至伟。殷墟保存最完美的妇好墓和全世界最大的司母戊鼎，给世界文化遗产殷墟增添一抹柔美的暖色。