美妙神奇的传说，是德化寺盛的由来，德化寺正殿上菩萨排座次，蒋善人居于正中，如来佛屈居左侧，这在中国众多的佛教庙寺中是独有无二。

  蒋善人主张“以德化众，忠孝为本”，在佛教中独树一旗，于是自称是如来转世。蒋善人与释迦“合二为一”把佛教教义与忠孝之道自然形成一学说。真佛山寺庙十王殿有一幅对联：“忠孝由来即真佛，乾坤不老此灵山”。

  把佛教与忠孝这一关系刻画得一明二白。忠孝，是我国儒家自古倡导的道德规范，修身齐家之训，早已深入人心。蒋善人避开佛教的玄机妙理，把深奥难懂的佛教哲学思想跟佛学传统的道德教育结合起来，归结为高明的“忠孝”二字。

  这样传播佛理，通俗易懂，无疑是最能群众所接受，也最为群众所欢迎。蒋善人乃如来化身，提倡“忠孝”二字，很快就传播开了。蒋善人的弟子把这种忠孝德化即佛学信仰核心的理论，定名为“青云派”，纳入佛教禅宗。

  从而真佛山寺庙宣扬忠孝德化，名声不胫而走。一些自诩为有忠孝操守的人，先后曾来此山朝拜，书写撰文，题匾联对。这其中，最为世人熟知的北洋军吴佩孚，他被国民党革命军击败后，带着秘书长等一行数十人，辗转来川，由当时的川陕办防督办刘存厚陪同，拜谒了真佛山。

  真佛山就因所谓如来转世的蒋善人，建德化寺，而名扬千里，至今每年农历六月十九日，举办朝山会，拜佛敬香的人牵成了线。诸神龛前，善男信女献的香火，明燃闪亮，烟雾萦绕，别地方，敬神只烧纸，唯独“真佛”庙，还允许燃放鞭炮。于是，钟磐声、佛号声、鞭炮声，此伏彼起，不绝于耳，宗教气氛十分浓浓。

  在福善乡场下车，抬头远望，拔地而起的俊秀群峰，幽思绵绵，像海一样的绿色世界顿时展现在你眼前。上山有两条继续乘车可达山切换腰，步行穿场而过。这个场较小，几十户人家，赶得还很红火，过去叫“佛禄街”，托真佛山之禄，为烧香拜之人服务，也为寺庙僧徒提供方便，后来将“佛”改为“福”，谓之曰：从善便有福，有福必从善，故为福善。

  步行出福善场，经过一段窄溜溜的田坎，即达山脚，从这儿起，进入了另一个世界，绿色的林海。在那一望无际的浓荫翠覆中有两排长长香樟树遮盖着石梯，登梯向，有如一步步脱离凡尘，一步步临近仙境，一步一级，大约直上一千多级，右侧依山就势，建有一亭，飞檐翘角，雅玲珑。这个亭名望龙亭。

  祖传德化寺建修时，民工很多，山上缺水，一天来一位道士，自称有遣水之功，他口念秘诀，在徒梯子顶端倒扣一个酒杯，并向众民工说，在七天内不要动这个杯子，方能涌出泉水。道士走后，第六天上，有一个民工将杯揭开，不见有水，可蜗牛到潺潺的流水声音。

  第七天道士来到现场，见杯已揭开，说：东海龙王已动身送水，刚走到半路，由于你们心不诚，提早揭开了杯子，龙王大怒而归。众民工为表示诚意，将此地命名望龙咀，并建有望龙亭，朝夕望龙来。

  历经数百年，不知有多少人来这里望龙来，虽没有看见龙，可另有一番情趣，看，山下田连阡陌，炊烟袅袅，好一派巴山田园风光尽收眼底。