湖北竟陵天门山，江汉平原最壮观天门山：在一马平川的江汉平原，天门山拔地而起。天门山位于湖北省天门市竟陵城区西北22公里处。山群由佛子山、金杯山、团山、朴船山、龙尾山五峰组成，面积931.9公顷，海拔192米。整个山体呈东西走向，坐北向南，五山首尾相倚，状如玉如意，山体俊秀，树林葱郁，气候宜人，交通便利。佛子山下陆羽塘面积约两公顷，水质清澈，碧波荡漾，鱼虾遨游。
佛子山顶有佛祖庙遗迹，存有佛祖释迦牟尼宝座与脚踏墨玉，山腰有古战壕，东南坡有元帅台，金杯山上有景点陆子读书处、陆羽泉、陆羽亭、陆羽祠，四个景点（茶圣陆羽青年时在天门山求学于邹夫子）连成一线排开，以及汉光武憩息的溱手岗，龙尾山上有传说美丽的老虎洞（楚国令尹子文降生于此洞，老虎以虎奶喂之，后子文成就一番大事业）、虎啸岗，整个风景区自然人文景观丰富。
皮日休，（襄阳竟陵人，晚唐杰出的现实主义诗人）。皮日休即生于天门山下的石河镇蒋皮巷。皮日休年少时下决心“以文取士”。一日傍晚，他登上高峻的佛子山主峰，左望天门山与龙尾山两峰相峙，气峻霄汉，俨然登天之门；两傍火门山，金杯山，扑船山等山一字排开，如列屏嶂；这里是大洪山余脉与江汉平原的接合部，北望京山，霞飞云舞；南瞰天沔，碧涌平川，不觉诗兴豪发：
“落霞如绮绚晴空，坐对天门欲下舂。
十里孤峰层汉碧，数村残照半江红。
荒城市螟人归牧，远浦水明水宿鸿。
回首长安何处是，崔峨宫阙五云中。”
根据明末著名文学家，皮日休同乡的竟陵派文学家钟惺对于山水名胜的高论，他说：“凡高者皆可以为山，深者皆可以为水也。……一切高深，可以为山水，而山水反不能自为胜：一切山水，可以高深，而山水之胜反不能为名；山水者，有待而名胜者也。”然则山水何所待而“名胜？”他的结论是：“曰事、曰诗、曰文，此三者，山水之眼也。”对钟惺的立论很难反驳，因为有道理。推而广之，不仅山水，民俗、特产、古树名木之类好像也应该有“眼”，有“眼”才有魂魄，才有神韵。承认钟惺立论的精当，解读三山五岳的风物胜景便可能产生心有灵犀一点通的默契。
那么，天门山（湖北天门境内），则因事、因诗、因文，三者皆得，诗人皮日休使天门山有“眼”才有魂魄，才有神韵。另外，使天门山具有神韵的名人及故事，还有楚国令尹子文降生于佛子山老虎洞故事，还有茶圣陆羽天门山求学故事，还有禅宗六祖惠能的故事，还有刘秀取道天门捷径而获得昆阳大捷的故事。天门山，山如其名，可谓仙山一座。
天门，古称竟陵。据《东皋杂录》载：“竟陵者，陵之竟也。”即大洪山脉至此突兀而止，面临一望无际的江汉平原。秦置竟陵县。五代时因避后晋石敬瑭名讳（北方言“敬”、“竟”不分）和北宋赵匡胤祖父赵敬名讳，几度改竟陵为景陵。清雍正四年（1726年），又为避康熙皇帝陵寝讳（陵名景陵），又改景陵为天门。其名即源于县城西北25公里之处天门山的天门口。
天门山群落绵亘二十余里，屏障江汉，十分雄伟。其主峰与龙尾山之首凌霄对峙，中空如登天之门，故名天门口，是天门、京山两市（县）的第一交通要道。
天门，天之门，所以天门还是各路神仙上天下界的必经之处。传说中嫦娥奔月、八仙之一的韩湘子得道升天均是从天门上去的。而佛祖释迦牟尼当年也是从这里下界到佛子山收徒布教的。在天门口两旁摩天石峰上的“奔月墩”，相传就是当年嫦娥奔月的起飞处，“奔月墩”因此而得名。
